قرأ الكوفيون إلّا حفصا « فإذا أحصنّ » بفتح الهمزة والصاد . الباقون بضم الهمزة وكسر الصاد « 1 » . 29 - قرأ الكوفيون « تجارة عن تراض منكم » بالنصب . الباقون بالرفع « 2 » . 31 - قرأ المدنيان « مدخلا كريما » و « مدخلا يرضونه » ( 59 ) في الحج بفتح الميم / 146 و / فيهما . الباقون بالضم « 3 » . 32 - « وسلوا اللّه » ذكر « 4 » . 33 - قرأ الكوفيون « عقدت أيمانكم » بغير ألف « 5 » . 34 - قرأ أبو جعفر « بما حفظ اللّه » بالنصب . الباقون بالرفع « 6 » . 37 - قرأ الكوفيون إلّا عاصما « بالبخل » هنا وفي الحديد ( 24 ) بفتح الباء والخاء الباقون بضم الباء وإسكان الخاء « 7 » . 40 - قرأ الحجازيون « وإن تك حسنة » بالرفع « 8 » .

--> ( 1 ) ينظر : السبعة / 231 ، والإرشاد ، 282 ، والنشر 2 / 249 ، وفتح القدير 1 / 519 . ( 2 ) ينظر : السبعة / 231 ، ومشكل إعراب القرآن 1 / 196 ، والتيسير / 95 ، والنشر 2 / 249 . ( 3 ) ينظر : السبعة / 232 ، والتيسير / 95 ، والمبهج / ق 78 ، والنشر 2 / 249 . ( 4 ) ينظر : الكنز / 210 . ( 5 ) الباقون بالألف ( ينظر : السبعة / 233 ، والإرشاد / 282 ، والنشر 2 / 249 ) . ( 6 ) ينظر : مجمع البيان 3 / 42 ، ومصطلح الإشارات / 185 ، والنشر 2 / 249 ، والإتحاف / 189 . ( 7 ) ينظر : السبعة / 233 ، والتيسير / 96 ، والإرشاد / 283 ، والنشر 2 / 249 ، وجاء في كتاب ( معاني الأبنية ) / 18 : قد يكون للفعل الواحد ولا سيما الثلاثي مصادر متعددة كما في هذا الشاهد ، وهذا التعدد يعود إلى سببين هما : اختلاف لغات العرب ، واختلاف المعنى . ( 8 ) الباقون بالنصب ( ينظر : السبعة / 233 ، والتيسير / 96 ، والنشر 2 / 249 ) . وقراءة الرفع